L'età edoardiana (1901-1910)

L'Età edoardiana è il periodo che coincide con il regno di Edoardo VII del Regno Unito, (1901 - 1910).

La morte della Regina Vittoria il 22 gennaio 1901 e la successione al trono del figlio primogenito, il principe di Galles Alberto Edoardo di Sassonia-Coburgo-Gotha (poi Windsor), segnò contemporaneamente l'inizio del nuovo secolo e la fine della lunghissima Età vittoriana (1837-1901), contraddistinta dall'austero puritanesimo, dalla rigida divisione delle classi e dall'aggressivo imperialismo.

Mentre Vittoria rifuggiva la società, Edoardo VII fu l'ispiratore e il leader di un'élite alla moda che stabilì uno stile influenzato dall'arte e dalle mode dell'Europa continentale - forse a causa della passione del Re per i viaggi - e che si accompagnò ad una notevole allegria e apertura mentale nei confronti di tutto ciò che era stato messo ai margini dall'austerità vittoriana.



L'età fu contrassegnata da importanti mutamenti in politica in quanto settori della società che erano stati largamente esclusi dall'esercizio del potere in passato, come gli operai comuni e le donne, divennero sempre più politicizzati.

Edoardo VII ebbe numerose amanti, ma questo non oscurò il prestigio di sua moglie, la regina Alessandra di Danimarca, che già come Principessa del Galles si era fatta amare dal popolo.

L'età edoardiana viene spesso estesa oltre la morte di Edoardo avvenuta nel 1910, per includere gli anni fino all'affondamento del Titanic nel 1912, fino all'inizio della Prima guerra mondiale nel 1914, o fino alla fine della stessa guerra, nel 1918.



Alla fine della guerra, il modo di vita edoardiano, descritto efficacemente nella serie tv Downton Abbey, come le sue intrinseche discrasie di benessere e potere, era divenuto socialmente insostenibile e sempre più anacronistico agli occhi della popolazione che aveva sofferto durante la guerra e che era stata esposta agli elementi dei nuovi mezzi di comunicazione di massa che denunciavano l'ingiustizia del divario tra ricchi e poveri.

La moda maschile nella prima metà dell'Ottocento.

L'immagine sovrastante è tratta dal film "Grandi speranze", a sua volta tratto dal romanzo omonimo di Charles Dickens. Per farsi un'idea della moda maschile dei gentlemen della prima metà dell'Ottocento, tra il periodo Regency (la reggenza del Principe di Galles, poi re Giorgio IV) e la prima età vittoriana, è consigliata la lettura dei romanzi di Jane Austeen e per l'appunto di Dickens, così come, per gli omologhi giovani francesi di belle speranze, i romanzi di Stendhal, in particolare "Il Rosso e il Nero" e quelli di Balzac, in particolare "Le illusioni perdute".





Ecco una serie di costumi ottocenteschi maschili.

Da "Gangs of New York" una immagine colorita della moda uomo nel 1860:

Le regole della moda maschile formale secondo il bon ton.

Le regole classiche dell'eleganza maschile in circostanze formali sono state codificate nell'Ottocento, quando erano tassative. Ora, naturalmente, sono rispettate soltanto da chi si intende di moda, abbigliamento, tradizioni e galateo.

In base a queste convenzioni, l’uomo, deve indossare:

• Ad una colazione o ad un brunch: completo elegante classico a tinta unita, camicia azzurra, rosa o beige, cravatta intonata e scarpe da passeggio.

•  Ad un tè: completo classico, camicia chiara, cravatta a tinta unita e scarpe nere.

• Ad un cocktail: completo scuro, camicia bianca, cravatta scura oppure decorata, ma non troppo appariscente e scarpe nere.

• Ad un pranzo: abito scuro o smoking.
• A teatro: abito scuro.
• All’Opera: frac alla prima, in smoking per tutte le altre serate.
• Ad un matrimonio: abito scuro. Se lo, però, sposo è in tight ed è un testimone o un parente stretto dovrà indossarlo anche lui. 
• Ad un evento mondano quale il torneo di Ascot è di rigore il tight.

Un tempo erano in vigore alcune regole oggi cadute in disuso perché anacronistiche.

• La  camicia bianca andava indossata preferibilmente dopo il tramonto. Durante il giorno era ammessa la camicia a righe, che poteva essere anche bianca, o a tinta unita chiara.
• I calzini dovevano essere sempre in tinta con la cravatta o con l’abito che si indossava.
• La scarpa andrebbe sempre con i lacci, mocassini e stivali si usano in occasioni rustiche e su vestiti spezzati.
• Il frac ormai si usa solo in eventi estremamente formali, come la consegna dei Premi Nobel.
• Per la cravatta è sempre stato preferibile il nodo Doppio Windsor, che è una garanzia di classe ed eleganza in ogni contesto e in ogni situazione.

Nella foto qui sopra, il principe Carl Philip di Svezia, che opta sempre per il nodo Full Windsor.

Nelle foto sotto, l'attore Henry Cavill mostra un impeccabile nodo Double Windsor.

L'eleganza maschile in età vittoriana. Il capello a cilindro.

L'immagine sovrastante mostra un gentleman della seconda metà dell'Ottocento, che indossa un tight con il panciotto a doppiopetto (che è tornato di moda proprio quest'anno), il colletto rigido, una cravatta Plastron, oggi usata quasi esclusivamente nelle cerimonie nuziali.



Oltre ai guanti, ai polsini con gemelli, all'orologio da panciotto e al bastone da passeggio, il gentiluomo vittoriano (appartenente all'aristocrazia o all'alta borghesia) si distingueva per il fatto che portava come cappello il cilindro, mentre la piccola borghesia portava la bombetta.
Qui sotto vediamo il marito di Zara Phillips, figlia della principessa reale Anna del Regno Unito.

I primi cilindri venivano fabbricati impiegando il feltro, specialmente con feltro ricavato dalla pelliccia di castoro. In seguito, è stata largamente utilizzata la seta. Una versione molto popolare del cilindro, specialmente negli Stati Uniti nel XIX secolo, è lo stovepipe hat, una variante più rialzata resa popolare da Abraham Lincoln durante la sua presidenza. Questo tipo di cilindro è completamente dritto, ovvero non c'è differenza nella circonferenza tra la parte centrale e le estremità.

Ecco una evoluzione del cappello a cilindro o a tuba durante l'Ottocento


Interessante notare anche l'evoluzione delle acconciature e delle cravatte.

Nella seconda metà del XIX secolo, il cilindro divenne gradualmente fuori moda, con il ceto medio che iniziò ad adottare le bombette e i cappelli di feltro morbido, come il modello fedora, più pratici per la vita cittadina e più semplici da produrre in massa. Un cilindro doveva invece essere fatto a mano da un cappellaio esperto, in un periodo in cui i lavori artigianali erano in declino. Il cilindro cominciò quindi ad essere associato al ceto altoe al dandysmo, diventando bersaglio di satira e critiche sociali. Con la fine della Prima guerra mondiale divenne una rarità nell'abbigliamento quotidiano. Il cilindro ha persistito per molti anni in alcune aree, come in politica e nella diplomazia internazionale; all'epoca della neo-nata Unione Sovietica ci fu un dibattito riguardo all'abbigliamento che avrebbero dovuto adottare i diplomatici, ovvero se utilizzare o meno il cilindro. Seguendo le convenzioni internazionali, venne deciso che l'avrebbero dovuto indossare. Alla fine della Seconda guerra mondiale anche i rappresentanti dell'Impero del Giappone alla cerimonia della resa ufficiale dell'impero indossarono dei cilindri alla maniera occidentale.

Continua comunque tuttora ad essere usato come parte dell'abbigliamento formale con abiti come il tight e il frac (mentre è sconsigliabile con lo smoking), anche se oggigiorno vengono soprattutto prodotte imitazioni a basso costo per eventi particolari, come i matrimoni dell'alta società britannica.




Infine esistono i cilindri detti stovepipe, ovvero dritta, con la tesa non piegata ai lati, dato che piegarla correttamente per un mercato di massa sarebbe troppo costoso. Sono popolari nella sottocultura gotica, e talvolta sono associati agli illusionisti.

Felpa con cappuccio: la sciatteria al potere.

Il ragazzo nella foto è un giovane imprenditore del web, non uno studentello alle prime armi, eppure del suo look si salvano solo gli occhiali.
La cosa preoccupante è soprattutto la felpa col cappuccio.
Nata come indumento sportivo e divenuta un capo di abbigliamento tipico della sottocultura hip-hop, è stata poi sdoganata anche negli ambienti giovanili in generale, con un effetto di ulteriore incremento della sciatteria del modo di vestire. Se persino chi avrebbe il ruolo e i mezzi per vestirsi bene non lo fa e sceglie questa immagine, possiamo dire che ormai la sciatteria è al potere.

Esiste ancora l'abito da sera maschile?

E' una tradizione che si va perdendo, ed è un peccato, perché l'eleganza è sempre preferibile alla sciatteria. Certo nei secoli scorsi c'era una connotazione classista che oggi non c'è più. Il costo di un abito non di marca e non sartoriale è accessibile alla grande maggioranza delle persone.
Ma quello che ormai in pochi sanno è cosa si debba intendere, esattamente, per abito da sera maschile.
In America, dove mancano le tradizioni antiche, si usa un unico termine, per comprendere tutti i tipi di abiti da sera e questo termine è "tuxedo".
Nei prossimi giorni tornerò su questo tema.

Il principe Carlo è il più anziano erede al trono della storia!

Carlo, Principe di Galles, ha compiuto 65 anni ed entra quindi ufficialmente nella terza età. E' un anziano, insomma, ed è diventato anche nonno. Da 61 anni è l'erede al trono britannico. Ma entrambi i suoi genitori sono vivi e in buona salute, quanto tempo ancora dovrà aspettare il povero Charles, Prince of Wales per indossare la corona e sedersi sul trono?



Più fortunato di lui fu Giorgio I, che fu erede designato per 2 mesi soltanto, in quanto la regina Anna, sua cugina di secondo grado, morì poco dopo l'erede di lunga data, Sofia del Palatinato, sua cugina e madre di Giorgio I di Hannover.

Colore "blu Capri": pantaloni donna wide-leg vita alta.

Outfit semplice, ma nel contempo elegante e provocante.

Chi ci guadagna e chi ci perde in Eurolandia?

Non è una sorpresa che a passarsela meglio di tutti sia la Germania, ma quello che sconvolge è il fatto che i titoli di stato italiani siano abbiano un rating, cioè una valutazione, inferiore alla Slovenia e alla Slovacchia.
Non so se mi spiego, siamo messi peggio di loro.
La politica monetaria e fiscale imposta dalla Germania ci sta facendo precipitare ai livelli che avevano i paesi dell'est dopo la caduta dell'Unione Sovietica.
Io non vorrei finire a fare il badante di qualche nonna tedesca...

La Tradizione e il Conservatorismo tradizionalista / reazionario.

La Tradizione è uno dei valori principali della Destra politica.
Il conservatorismo che dà una importanza prioritaria a tale valore è detto Conservatorismo tradizionalista e a volte anche Conservatorismo reazionario o Reazione, termine che sta ad indicare l'idea politica di chi vuole ripristinare elementi del passato che erano stati cancellati in precedenza da riforme o rivoluzioni.
Quindi si può avere la difesa della Tradizione o la sua Restaurazione, come avvenne nel 1815 con il Congresso di Vienna, dopo la caduta di Napoleone.



In quel caso si trattava di restaurare l'Ancien Regime, cioè l'assolutismo monarchico e la supremazia aristocratica e dell'alto clero, oltre che di riportare sul trono le legittime dinastie (legittimismo), entro confini il più possibile simili a quelli che c'erano prima della Rivoluzione Francese, ed in modo di garantire un equilibrio europeo tra le varie potenze. Quel tipo di impostazione fu talmente efficace che durò per un secolo.



Ma attualmente cosa si può intendere per Tradizione?
Ci sono varie accezioni con cui si può interpretare questo termine ed ognuna fa riferimento ad un autore particolare.
Per De Maistre, per esempio, la Tradizione era  da intendersi, in particolare, come la restaurazione dell'ordine che la Chiesa Cattolica aveva stabilito come naturale per il mondo prima delle rivoluzioni settecentesche. I seguaci di De Maistre hanno quindi identificato la Tradizione con i valori tradizionali della Chiesa Cattolica.
Per questo il periodo considerato più vicino alla tradizione, per i conservatori tradizionalisti ottocenteschi era certamente il Medioevo, cioè il periodo in cui la Chiesa aveva raggiunto il massimo potere.



Il riferimento alla tradizione cattolica o più in generale cristiana è un aspetto che caratterizza buona parte degli attuali partiti conservatori tradizionalisti.
Ma esistono altre accezioni, basate non solo su altre religioni, o su tradizioni folkloristiche o laiche, ma  anche su altre concezioni del mondo.
Uno dei principali filosofi che si è occupato di questo tema è Julius Evola.
Per Evola la Tradizione era un concetto assoluto, cioè qualcosa che esisteva a priori rispetto a qualsiasi epoca di riferimento.
Il periodo in cui la storia umana conosciuta si era avvicinata di più alla Tradizione era, per Evola, l'Antichità, in particolare in due contesti: quello dell'India delle Caste e quello della civiltà dell'Impero Romano prima della conversione di Costantino.
In quest'ottica c'erano alcune questioni che Evola riteneva fondamentali.
La natura semi-divina del monarca, la suddivisione in caste della società, l'esistenza della schiavitù e soprattutto una religione di tipo politeista.
Il pensiero di Evola è molto complesso e approfondito e merita una trattazione a sé. In questo contesto era però importante riportare gli elementi essenziali del suo pensiero così come espressi nel testo "Rivolta contro il mondo moderno", scritto durante gli anni Trenta del XX secolo.

The Queen Mary of Teck, wife of King George V

Mary di Teck (Victoria Mary Augusta Louisa Olga Pauline Claudine Agnes; Londra, 26 maggio 1867 – Londra, 24 marzo 1953) è stata la regina consorte del Regno Unito e dei Domini Britannici, ed Imperatrice d'India, come moglie del Re-Imperatore Giorgio V del Regno Unito.

Sebbene tecnicamente principessa Von Teck, del Regno di Württemberg, nacque e fu allevata nel Regno Unito. I suoi genitori erano Francesco, Duca di Teck, che era di origine tedesca, e la Principessa Maria Adelaide di Cambridge, un membro della famiglia reale britannica. Per la sua famiglia, era informalmente nota come "May", dopo la sua nascita. All'età di 24 anni fu promessa al Principe Alberto Vittorio, Duca di Clarence e Avondale, figlio maggiore del Principe di Galles, ma sei settimane dopo l'annuncio del fidanzamento egli morì inaspettatamente di polmonite. L'anno successivo divenne fidanzata con il fratello di Alberto Vittorio, Giorgio, che successivamente diventò re Giorgio V. Prima dell'ascesa del marito fu in successione Duchessa di York, Duchessa di Cornovaglia e poi Principessa di Galles. Come sua regina consorte dal 1910, sostenne suo marito durante la prima guerra mondiale, il suo cattivo stato di salute e i principali cambiamenti politici derivanti dalle conseguenze della guerra ed il sorgere del socialismo e del nazionalismo. Dopo la morte di Giorgio nel 1936, suo figlio maggiore salì al trono col nome di Edoardo VIII del Regno Unito, ma con suo grande sgomento egli abdicò lo stesso anno per sposare l'americana Wallis Simpson. Sostenne il suo secondo figlio maschio, Alberto, che salì al trono come Giorgio VI, fino alla morte di lui nel 1952. Mary morì l'anno successivo, al principio del regno di sua nipote, Elisabetta II. Per breve tempo, ci furono tre regine nel paese: la regina Mary, la regina Elisabetta la regina Madre e la reginaElisabetta II.

Il ritorno della "salopette".

Oltre ai pantaloni wide-leg a vita alta, viene proposta questa particolare versione, elegante, della salopette.

Cos'è la Destra? Le 50 sfumature della destra politica.

Ieri, sabato 9 novembre 2013, quattro partiti di destra e due fondazioni ad essi collegate hanno deciso di federarsi ricostituendo, sotto forma di coalizione, quello che fino al 2008 era stato il partito più significativo della destra italiana e cioè Alleanza Nazionale.
Prendo spunto da questo fatto di attualità per cercare di definire il concetto di Destra politica. E' noto che il termine Destra nasce dal fatto che in Francia, dopo la rivoluzione, le forze conservatrici e reazionarie in parlamento si sedevano alla destra del presidente dell'assemblea legislativa.
Ma identificare, oggi, la destra col Conservatorismo e la Reazione sarebbe molto limitativo, perché negli ultimi due secoli molte cose sono cambiate e il concetto di Destra ha assunto numerose sfumature che vanno identificate ed esemplificate, sia nell'ambito italiano che in quello internazionale.
Ho deciso quindi di dedicare una serie di post all'approfondimento di questo tema.
Una definizione di Destra in senso ampio può essere la seguente.
Sono considerate attualmente di Destra le idee e le forze politiche che si basano sulla difesa di alcuni dei seguenti valori: tradizione; sovranità nazionale; proprietà privata; individualismo; personalismo; comunitarismo; identità etnico-culturale; ordine pubblico; autoritarismo.
A seconda di quale di questi valori sia prevalente avremo le seguenti tipologie e ideologie di Destra:
1) Tradizionalismo / Conservatorismo tradizionalista / Reazionarismo
2) Nazionalismo / Conservatorismo nazionale
3) Liberalismo conservatore / Conservatorismo liberale
4) Destra sociale / Conservatorismo sociale
4) Estrema destra
Le prime tre tipologie/ideologie, se espresse in maniera moderata, possono rientrare nell'ambito del più vasto contesto del Centrodestra nazionale.



Se prevale l'aspetto della difesa della proprietà privata e della libertà individuale si può parlare di Centrodestra liberale.





In Italia è forte l'influenza cattolica, che all'individualismo preferisce il personalismo cristiano, cioè una forma di tutela della libertà personale che trova però una limitazione nell'etica religiosa.




Se invece prevale una forma di comunitarismo basato sull'identità etnico-culturale e sulla solidarietà sociale, si ha la destra sociale.


Se invece il punto principale è proprio la difesa dell'identità etnico-culturale in un contesto di ordine pubblico autoritario con elementi di equità sociale ci troviamo nell'ambito dell'estrema destra.



La destra identitaria può avere anche caratteristiche secessioniste, autonomiste o regionaliste ed unire elementi di liberismo con elementi di contrasto dell'immigrazione clandestina, come nel caso della Lega Nord



Prossimamente si esaminerà singolarmente ognuna di queste tendenze e si porteranno esempi anche a livello internazionale, oltre che elaborazioni teoriche nell'ambito della politologia.