venerdì 13 gennaio 2017

Divinità della fertilità

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Una divinità della fertilità è un Dio o (prevalentemente) una Dea della mitologia che vengono associati con tutto quel che concerne l'ambito della fertilità, dalla gravidanza alla nascita degli esseri umani, ma anche in ambito animale e vegetale. In alcuni casi, queste divinità sono direttamente e strettamente legate alla sessualità, in altri invece incarnano più semplicemente alcuni degli attributi ad essa correlati; vari rituali di fertilità possono accompagnare il loro culto.
Gli antichi reperti archeologici conosciuti come veneri paleolitiche, si è suggerito possano essere rappresentazioni della dea della fertilità risalenti al Paleolitico.

Mitologie


Armene


Baltiche

  • Laima è la Dea baltica del Destino[16] e della fortuna, associata con il parto, il matrimonio e la morte; patrona delle donne in avanzato stato di gravidanza, le sue funzioni sono molto simili a quelle svolte dalla Dea indù Lakshmi.
  • Saulė (divinità) è la Divinità del Sole delle mitologie lituana e lettone; Signora della vita, del calore e della salute, è anche patrona degli orfani.

Cananee

  • Baal è il nome di una serie di figure divine più o meno associate strettamente con la fertilità.

Celtiche[modifica | modifica wikitesto]

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia celtica.
  • Brigid è la dea irlandese associata alla fertilità
  • Cernunnos è il dio cornuto associato alla fertilità
  • Damara è la dea della fertilità adorata in Gran Bretagna
  • Damona è la dea gallica della fertilità
  • Epona è la dea dei cavalli e della fertilità
  • Genii Cucullati, un gruppo di spiriti della fertilità strettamente assimilate al simbolismo fallico.
  • Nantosuelta è la dea della natura, la terra, il fuoco, e la fertilità
  • Onuava è una delle dee della fertilità, conosciuta solamente attraverso iscrizioni[17].
  • Rosmerta è la dea gallo-romana della fertilità e dell'abbondanza

Egizie[modifica | modifica wikitesto]

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Religione egizia.
  • Amon è il dio creatore, associata alla fertilità.
  • Bastet (ma il suo nome è altresì scritto anche Baast , Ubaste , e Baset[18]) è la dea-gatto a volte associata alla fertilità.
  • Bes è il protettore della famiglia e il dio associato con la musica, la danza e il piacere sessuale.
  • Hathor è la dea che personifica i principi di amore femminile, maternità e gioia[19]; aiuta le donne ad un felice parto[20].
  • Heket è la dea-rana della fertilità, controparte egizia della greca Ecate[21] e speso definita come moglie di Khnum.
  • Hershef è uno degli Déi della creazione e della fertilità, un dio-ariete successivamente identificato con Dioniso[22].
  • Iside è la dea della maternità, della magia e della fertilità; sposa-sorella di Osiride, è anche la madre di Horus.
  • Meskhenet è la dea del parto, creatrice del Ka (o anima) di ogni neonato.

Il dio egizio Min rappresentato in stato di erezione.

Etrusche

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia etrusca.
  • Fufluns è il dio della vita vegetale, la felicità e la salute e la crescita in tutte le cose
  • Thesan è la dea dell'aurora, associato con la generazione della vita
  • Turan è la dea dell'amore, della fertilità e vitalità

Finlandesi

  • Akras e Rauni sono la coppia divina, rispettivamente maschile e femminile, della fertilità.

Germaniche

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Etenismo.
  • Nerthus è la dea della terra associata alla fertilità

Greche

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia greca.
  • Afaia è la dea locale dell'isola di Egina associata alla fertilità e al ciclo agricolo[29].
  • Afrodite è la dea dell'amore, della bellezza e della sessualità.
  • Afrodito è il dio dell'unità del sesso maschile e di quello femminile, Signore della luna e della fertilità.
  • Artemide è la dea della caccia, degli animali selvatici e della natura selvaggia, del parto e della verginità, delle ragazze e la salute e la malattia nelle donne
  • Cibele è la Dea-Madre Natura di origine frigia che incarna la terra fertile.
  • Demetra è la dea dell'agricoltura e della fertilità della terra.
  • Dioniso è il dio del vino e di festa, associata alla fertilità.
  • Eros è il dio dell'amore sessuale, la fertilità e la bellezza.
  • Priapo è il dio greco della fertilità, dei giardini e dei genitali maschili.
  • Gea o Gaia è la Grande Madre e dea della terra fertile.
  • Era è la dea dell'aria, del matrimonio, della fertilità delle donne, del parto e della legittima eredità reale.
  • Ilizia (chiamato anche Eileithyia), dea del parto e dell'ostetricia[30], probabilmente di origine minoica o precedente.
  • Pan è il dio dei pastori, greggi, selvaggia montagna, caccia e musica rustico; associata alla fertilità.
  • Phanes è la divinità primordiale della procreazione e la generazione di nuova vita.

Statuetta di Priapo col fallo eretto.
  • Priapo è il dio della fertilità rustico, la protezione degli animali, piante da frutto, giardini e genitali maschili.
  • Rea è la dea della fertilità, maternità e la natura selvaggia della montagna.
  • Tychon è un demone/daimon della fertilità immaginato nelle sembianze di un ragazzo adolescente.

















Induiste

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia indiana.
  • Aditī è la Dea dello spazio, della coscienza, del tempo passato e futuro e della fertilità.
  • Banka-Mundi, dea della caccia e della fertilità
  • Bhūmi, dea della terra, è la forma inerente alla fertilità di Lakshmi.
  • Chandra è il dio lunare associata alla fertilità.
  • Lajja Gauri è la dea associata con l'abbondanza.
  • Manasa (divinità) è la dea serpentina associata alla prosperità.
  • Màtrikà sono un gruppo di 7-16 dee che sono sempre raffigurate assieme; Brahmani, Maheshvari , Kaumari , Vaishnavi , Varahi , Indrani ,Chamunda sono associate con la fertilità e la potenza materna.

La Dea Parvati sposa di Śiva.
  • Parvati è la dea associata alla fertilità, alla felicità coniugale, alla devozione al coniuge; rappresenta inoltre anche il potere dell'ascesi.
  • Sinivali è una dea associata alla fecondità e alla facilità della nascita; si invoca con Sarasvati per posizionare correttamente il feto nel grembo materno[32].
  • Subramanya Swamy
  • Santana Gopala

Ittite e Hurrite

  • Šauška o Shaushka è la dea della fertilità, della guerra e della guarigione.
  • Nikkal è la dea dei frutti.







Mesopotamiche

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Religioni della Mesopotamia.

La Dea Inanna-Ishtar.























Nordiche

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia norrena.
  • Freyr è il dio associato con l'agricoltura, il clima e la fertilità.

Freyja.
  • Freyja, sorella di Freyr, è la dea associata con l'amore, la bellezza, la fertilità, l'oro, il Seiðr, la guerra e la morte.
  • Frigg è la dea associata con la profezia, il matrimonio e il parto
  • Gefjun è la dea dell'aratura e per associazione della fertilità.












Persiane

  • Anahita è la dea della fertilità, la guarigione e saggezza

Romane

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia romana.
  • Bona Dea, dea della fertilità, la guarigione, la verginità, e le donne
  • Candelifera è la dea del parto; il suo nome significa "Colei che porta la candela"[40], in quanto parte del processo di nascita di una nuova vita avverrebbe durante la notte[41].
  • Carmenta, dea del parto e profezia
  • Cerere, dea dell'agricoltura, raccolti di grano, la fertilità e le relazioni materne; identificata con la dea greca Demetra
  • Diana, dea della caccia, della natura selvaggia, della luna e del parto; equivalente della greca Artemide.
  • Domidicus, il dio che guida la casa sposa
  • Domizio, il dio che installa la sposa
  • Fascinus, incarnazione del divino fallo
  • Fecunditas, dea della fertilità
  • Feronia, dea associata alla fertilità e abbondanza
  • Flora, dea dei fiori e primavera
  • Inuus è il dio del rapporto sessuale.
  • Jugatinus è il dio che unisce la coppia in matrimonio
  • Giunone, dea del matrimonio e del parto; equivalente alla dea greca Hera
  • Liber, dio della viticoltura, del vino e della fertilità maschile, pari al greco Dioniso ; in arcaico Lavinium, una divinità fallica
  • "Libera" (equivalente femminile di Liber) o Proserpina è la dea della fertilità femminile e della terra.
  • Lucina è una delle dee del parto.
  • Marte è un dio inizialmente associata alla fertilità e della vegetazione, ma in seguito associato con la guerra e il dio greco Ares.
  • Manturna è la dea che teneva la sposa a casa
  • Mutuno Tutuno, fallica divinità matrimonio associato al dio greco Priapo
  • Opi, la fertilità e la dea Terra
  • Partula è una dea del parto, che determina la durata di ogni gravidanza
  • Pertuda è la dea che consente la penetrazione sessuale.
  • Picumnus, dio della fertilità, l'agricoltura, il matrimonio, i neonati ei bambini
  • Prema, dea che tiene la sposa sul letto
  • Robigus, dio della fertilità che protegge le colture contro le malattie
  • Subigus, il dio che sottomette la sposa alla volontà del marito
  • Tellus, dea della terra associata con il matrimonio, la maternità, le donne in gravidanza, e gli animali in stato di gravidanza; equivalente al Gaia greca
  • Venere è la dea romana dell'amore, della bellezza e della fertilità, equivalente alla Greca Afrodite.
  • Virginiensis, la dea che scioglie la cintura della sposa

Slave

Exquisite-kfind.pngLo stesso argomento in dettaglio: Mitologia slava.

Appendice

Nell'agiologia cattolica

Il cattolicesimo è una religione monoteista e, come tale, i suoi santi non sono in alcun caso considerati come divinità; possono però essere intesi come patroni e protettori di particolari attività della vita quotidiana. Vedere intercessione dei santi e agiografia per i dettagli su questi aspetti della dottrina cattolica.

Note

  1. ^ Il ramo d'oro, James Frazer.
  2. ^ Historical dictionary of women in Sub-Saharian Africa. Author: Kathleen E Sheldon.
  3. ^ African Traditional Religion in Biblical Perspective by Richard J. Gehman.
  4. ^ Egerton Sykes e Alan Kendall, Who's who in non-classical mythology, Routledge, 2001, p. 144, ISBN 978-0-415-26040-4. URL consultato il 24 maggio 2010.
  5. ^ Muhammad Ibn Ishaq, Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah - The Life of Muhammad Translated by A. Guillaume, Oxford, Oxford University Press, 1955, p. 38.
  6. ^ Hisham Al-Kalbi, Kitab Al-Asnam Translated by Nabih Amin Faris, Princeton, Princeton University Press, 1952, p. 17.
  7. ^ Edward Rice, Eastern Definitions: A Short Encyclopedia of Religions of the Orient, New York, Doubleday, May 1978, p. 433, ISBN 978-0-385-08563-2.
  8. ^ "Aramazd" in Facts on File Encyclopedia of World Mythology and Legend, Third Edition, by Anthony Mercanante and James Dow, Infobase, 2009. p.96
  9. ^ "Armenian Mythology" in The Oxford Companion to World Mythology, by David Leeming, Oxford University Press, 17 Nov 2005, p.29
  10. ^ "Armenia (Vannic)" by A.H. Sayce, p.793-4; "Armenia (Zoroastrian)", by M(ardiros). H. Ananikian, p.794-802; in Encyclopædia of Religion and Ethics, ed. James Hastings, vol. 1, 1908
  11. ^ Susan Hale, Mexico, The Story of the Nations, vol. 27, London, T. Fisher Unwin, 1891, pp. 27.
  12. ^ Miguel Leon-Portilla, Aztec Thought and Culture, University of Oklahoma Press, p. 84, ISBN 0-8061-2295-1.
  13. ^ Miller, Mary; Karl Taube (2003) [1993]. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551. Pag.60
  14. ^ Read, Kay Almere; Jason González (2000). Handbook of Mesoamerican Mythology. Oxford: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188. pag.147
  15. ^ Nahuatl Dictionary. (1997). Wired Humanities Project. University of Oregon. Retrieved September 1, 2012, from link
  16. ^ Davidson, Hilda Ellis (1998). Roles of the Northern Goddess. Routledge. pp. 147–148. ISBN 0-415-13610-5
  17. ^ Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002.
  18. ^ Badawi, Cherine. Footprint Egypt. Footprint Travel Guides, 2004.
  19. ^ The ancient Egyptian pyramid texts, Peter Der Manuelian, translated by James P. Allen, p. 432, BRILL, 2005, ISBN 90-04-13777-7 (also commonly translated as "House of Horus")
  20. ^ The Illustrated Encyclopedia of Ancient Egypt, Lorna Oakes, Southwater, pp. 157–159, ISBN 1-84476-279-3.
  21. ^ McKechnie, Paul, and Philippe Guillaume. Ptolemy II Philadelphus and His World. Leiden: Brill, 2008. page 133.
  22. ^ Antonino Liberale, Metamorphoses 28 (trans. Celoria) (mitografo Greco del II secolo d.C.)
  23. ^ Min, in Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica Online, 2008. URL consultato il 27 marzo 2008.
  24. ^ F. Bechtel, Ammon, in The Catholic Encyclopedia, I, New York, Robert Appleton Company, 1907. URL consultato il 27 marzo 2008.
  25. ^ Geraldine Pinch, Egyptian mythology: a guide to the gods, goddesses, and traditions of ancient Egypt, New York, Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-517024-5.
  26. ^ Geraldine Pinch, Magic in Ancient Egypt (London: British Museum Press, 1994), 39.
  27. ^ The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, George Hart ISBN 0-415-34495-6
  28. ^ The American journal of urology and sexology
  29. ^ Pilafidis-Williams sostiene che il carattere e le proporzioni relative dei reperti porta alla conclusione che la divinità adorata era una femmina della fertilità/dea dell'agricoltura e che le date del suo culto risalirebbero al XIV secolo aC. Il culto era certamente in funzione nel VII secolo aC. Pilafidis-Williams, Korinna. 1987. The Sanctuary of Aphaia on Aigina in the Bronze Age. Munich: Hirmer Verlag
  30. ^ " Platone, Simposio, in Penguin Classics, Penguin Books, 1999, p. 43, ISBN 978-0-14-044927-3.
    «Beauty is the goddess who, as Fate or Eileithyia, presides over childbirth.».
  31. ^ Native planters in old Hawaii: their life, lore, and environment by Edward Smith Craighill Handy, Elizabeth Green Handy, Mary Kawena Pukui.
  32. ^ Wendy Doniger O'Flaherty, The Rig Veda: An Anthology, New Delhi, Penguin Books, 2000, p. 291, ISBN 0-14-044402-5.
  33. ^ Inuit Goddess Akna. First People.com
  34. ^ name=BritishMuseum> Wooden figure of Kichijōten, The British Museum. URL consultato il 27 agosto 2012.
  35. ^ Kisshōten (Kichijōten), Philadelphia Museum of Art. URL consultato il 27 agosto 2012.
  36. ^ Douglas M. George-kanentiio (1995).Skywoman: Legends of the Iroquois. Clear Light Books ISBN 978-0-940666-99-3
  37. ^ John V. Young, Kokopelli: Casanova of the Cliff Dwellers; The hunchbacked flute player, Filter Press, 1990, pp. 18, ISBN 978-0-86541-026-8.
  38. ^ Katoʻaga: Rotuman ceremonies by Elizabeth Kafonika Makarita Inia. Suva, Fiji: Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific.
  39. ^ Aubrey L. Parke: Seksek ʿe Hatana: Trolling on Hatana. Page 29.
  40. ^ Tertulliano, Ad nationes 2.11:
  41. ^ Il passaggio in Tertulliano ha un punto problematico, che può specificare trattarsi delle prime nascite. In: Gaston Boissier ,Étude sur la vie et les ouvrages de MT Varrone(Hachette, 1861), pp 234-235
  42. ^ Arthur Cotterell e Rachel Storm, The Ultimate Encyclopedia of Mythology, New York, Lorenz Books, 1999, pp. 466, 481, ISBN 0-7548-0091-1.

Voci correlate

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    Gli Anunnaki, gli dei della mitologia mesopotamica

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    Il termine sumerico Anunna(ki), reso in accadico con Anunnakkū, o, occasionalmente con Anukkū o Enunnakkū, indica, nelle religioni della Mesopotamia, l'insieme o parte degli dèi.[1][N 1]

    Il nome e i miti

    Il loro nome è riportato in vari modi: "da-nuna", "da-nun-na-ke4-ne", o "da-nun-na", col significato di "quelli di sangue principesco", oppure "prole regale",[1] o ancora di "progenie di principi".[2]
    L'assiriologo italiano Pietro Mander sostiene[3] che gli dèi Anunna siano un nome collettivo di divinità dal significato, forse, di "discendenza principesca", e forse:
    « dal periodo kassita, allorché è posto in opposizione all'altro collettivo, Igigi [...] il nome passa a designare le divinità infere, mentre nel periodo sumerico designava l'insieme degli dèi, anche celesti. Tuttavia, anche nel Quando in alto, databile alla fine del II millennio, si parla di Annunaku celesti (in numero di 300) insieme a quelli ctoni (che sono il doppio: 600). »
    Così gli assiriologi Jean Bottéro e Samuel Noah Kramer:[4]
    « Gli Anunna, definizione sumerica ("Progenie del Principe"), resi in accadico con Anunnuku, Anunnaki, sembrano aver inizialmente composto il gruppo dei grandi dèi, che esercitavano all'interno della comunità divina i principali ruoli di comando, mentre gli Igigu-Igigi, termine più recente, di origine probabilmente semitica ma di significato fondamentalmente sconosciuto, designavano l'insieme degli dèi "lavoratori" di ordine inferiore [...]. Più tardi la differenza si è sfumata e ciascuno dei due vocaboli ha potuto confondersi con l'altro o riferirsi, a seconda dei casi, sia all'insieme degli dèi, sia a questa o a quell'altra delle loro categorie. Anunnaku, per esempio, si è facilmente esteso alle divinità che abitano gli inferi come si vede in 18:32, mentre nella versione sumerica [...] il corrispondente Anunna indica il gruppo di divinità infernali più importanti, che raccolti in assemblea prendono decisioni fondamentali. »
    Giovanni Pettinato ne raccoglie diverse indicazioni:[5]
    « Anunna(ki/u) I. "Progenie principesca". Designazione degli dèi del cielo e della terra. In generale il nome indica o un gruppo consistente di divinità, sia celesti sia infere, o le sette divinità maggiori che decidono i destini, sia dei vivi che dei morti. Nel mito della discesa agli Inferi di Ištar, il termine è usato nel doppio senso, grandi dèi celesti e grandi dèi degli Inferi. Nel mito di Nergal ed Ereškigal, così come in quello della discesa agli Inferi di Ištar, gli Annunaki appartengono al regno degli Inferi.
    Anunna (ki/u) II. Dèi inferi. La totalità degli dèi che risiedono negli Inferi alla corte di Ereškigal, oppure i grandi dèi degli Inferi che decidono i destini dopo la morte.
    Anunna(ki/u) III. "Anunna del Duku": ricevono i doni da Gilgameš al suo arrivo agli Inferi. »
    Secondo il mitologo statunitense David Adams Leemings il loro nome deriverebbe da quello del dio Cielo An[6] e consisterebbero in dèi sumeri delle origini, indicando delle divinità ctonie della fertilità, associate al mondo sotterraneo, del quale sono i giudici.[6]
    Secondo Mauro Biglino, specialista nelle traduzioni dall'ebraico antico, il nome ebraico del sumero Anunnaki è Anaqin o Anaqiti.[7]
    Secondo Zecharia Sitchin, traduttore di testi antichi sumerici, Anunnaki, significa "Coloro che dal cielo sono scesi sulla terra".[8] Dividendo in sillabe il nome accadico, An-nu-na-ki, se ne ricaviamo il significato di "i cinquanta che andarono dal Cielo alla Terra". Gli Anunnaki erano dei comuni, preposti a quelle che potremmo chiamare "mansioni generiche"[9].

    Gli Anunna nella letteratura religiosa sumerica

    La prima apparizione di questo nome collettivo delle divinità mesopotamiche appare nella letteratura religiosa sumerica risalente al periodo di Ur III (XX secolo a.C.).[10]
    (SUX)
    « 1.⌈u4? an? en⌉-né an mu-ká[r?] ki mu-gi6 kur-šè igi m[u-lá?/bar]
    2. bùru a nu-bal ninda nu-gar ki-dagal xx ⌈á⌉ nu-aka
    3.[i] šib-maḫ d en-⌈líl⌉-lá nu-ùḡál [š]u ⌈luḫ⌉-ku-ge ⌈šu⌉ su-nu-ù-ma-du7
    4. x xan-na ⌈ke4-šu⌉ nu-ù ⌈du7⌉ [dik] u5? ⌈nu-di⌉
    5. [an-k]i teš-bi-a mu-dab5
     »
    		(IT)
    « 1. An, il signore, illuminava il cielo, mentre la Terra (Ki) era al buio e nel Kur[11] lo sguardo non penetrava;
    2. dall'abisso non si attingeva acqua,[12] nulla si produceva, nella vasta terra non venivano scavati solchi;
    3. L'eccelso purificatore di Enlil non esisteva ancora, i riti di purificazione non venivano eseguiti;[13]
    4. [la iero]dula del cielo non era ancora ornata,[14] non si proclamavano le (sue) [lodi (?)];
    5. [Cielo e Ter]ra non erano legati l'uno all'altra (formulando) un tutt'uno,
    6. non si erano ancora sposati;
    7. la Luna non splendeva ancora, l'oscurità si estendeva [(dappertutto)];
    8. An manifestava il suo splendore nell'abitazione (celeste),
    9. il luogo dove egli abitava, non presenta tracce di vegetazione,
    10. i poteri (me) di Enlil non erano stati distribuiti nei paesi
    11. la santa signora dell'E-anna[15] non riceveva ancora le of[ferte];
    12. i grandi Dei, gli Anunna,[N 2] non circolavano sulla terra (?)
    13. gli dèi del cielo, gli dèi della terra non esistevano ancora. »
    (Gli dèi del cielo, gli dei della terra non esistevano ancora (NBC 11108); datazione: Ur III, da Nippur. Traduzione dal cuneiforme sumerico: Römer; traduzione in lingua italiana di Giovanni Pettinato in Mitologia sumerica; il titolo è di Giovanni Pettinato e corrisponde al 13° rigo, in sumerico: 1.[(x)]dingir-an-na ding[ir-k]i-a nu-ù-ma-⌈su8-su8⌉-ge-éš.)

    Gli Anunnaki nella letteratura religiosa in lingua accadica

    La relazione fra gli dèi Anunnaki e gli dèi Igigi non è chiara: talvolta i due nomi sono intercambiabili, ma, nel mito semitico del diluvio di Atra-ḫasis, gli Igigi costituiscono la sesta generazione di divinità, che devono lavorare per gli Anunnaki; dopo la loro ribellione sono sostituiti dall'umanità, che è creata in quella occasione.[16]
    Gli Anunnaki sono anche menzionati nell'Epopea di Gilgameš, versione classica, quindi in lingua accadica, quando Utanapištim racconta la storia del Diluvio. Secondo questa tradizione, gli Anunnaki avevano incendiato la terra prima dell'arrivo della tempesta.[N 3]
    Gli Anunnaki compaiono nel poema babilonese Enûma Eliš.[17] Dopo la creazione dell'umanità, il dio Marduk divise gli Anunnaki (i "grandi dèi") in due gruppi di trecento divinità ciascuno e assegnò al primo gruppo il cielo e al secondo la terra.[18] Per gratitudine, gli Anunnaki costruirono un nuova dimora per gli dèi Marduk, Enlil ed Ea: il tempio di Esagila, che eguagliava l'Apsu.


    Albero genealogico degli Annunaki

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    Note

    Note al testo
    1. ^ «Gli dèi Anuna. Un nome collettivo di divinità è Anuna (forse "discendenza principesca"), in accadico Anunnaku. Forse dal periodo kassita, allorché è posto in opposizione all'altro collettivo, Igigi (cfr. pp. 104-5); il nome passa a designare le divinità infere, mentre nel periodo sumerico designava l'insieme degli dèi, anche celesti. Tuttavia, anche nel Quando in alto, databile alla fine del II millennio, si parla di Anunnaku celesti (in numero di 300) insieme a quelli ctoni (che sono il doppio: 600)», cfr. Mander, p. 90.
    2. ^ Annuna (ki) riportato come: da-nuna, da-nuna-ke4-ne, d'a-nun-na, con il significato di "sangue principesco", "stirpe reale", sono il nome collettivo degli dèi principali e appare qui tra le prime volte. In genere sono indicati nel numero di cinquanta, ma nell'Enûma Eliš sono sei, in altre tradizioni sette.
    3. ^
      (AKK)
      « d-a-nun-na-ki il-šu-ú di-pa-ra-a-ti
      ina nam-ri-ir-ri-šu-nu ú-ḫa-am-ma-ṭu ma-a-tum »
      		(IT)
      « Gli Annunaki levano le fiaccole,
      col loro splendore bruciano il paese »
      (Epopea di Gilgameš, versione classica babilonese (in accadico: [šá naq-ba i-mu-ru i]; Colui che vide le profondità, Tavola XI, 103-104; trascrizione dal cuneiforme accadico di Andrew George, Oxford vol.1, p.708; traduzione in italiano di Giuseppe Furlani, in Miti babilonesi e assiri, Torino, UTET, p. 230.)
    Fonti
    1. ^ a b Leick, p. 7.
    2. ^ Black, Green, p. 34.
    3. ^ Mander, p. 90.
    4. ^ Bottéro, Kramer, p. 58.
    5. ^ Pettinato, pp. 527-528.
    6. ^ a b Leemings, p. 21.
    7. ^ Mauro Biglino. Gli dei che giunsero dallo spazio. Uno Editori. 2009. ISBN-10: 8890369779; ISBN-13: 978-8890369773. pag.17
    8. ^ Zecharia Sitchin. La genesi. Jackson. 1990. ISBN-10: 8825607652; ISBN-13: 978-8825607659. pag. 24.
    9. ^ Zecharia Sitchin. Cronache terrestri: Il pianeta degli Dei. Piemme. 1976. pag. 415.
    10. ^ Leick, p. 8.
    11. ^ Van Dijk e Römer rendono con Inferi; Chiodi e Pettinato come "montagna mitica".
    12. ^ Questo abisso è la dimora di Enki.
    13. ^ Ancora un riferimento a Enki che soprintendeva questi riti.
    14. ^ Si riferisce a Inanna quindi alla stella Venere.
    15. ^ Si riferisce a Inanna, anch'essa divinita poliade di Uruk.
    16. ^ Leick, p. 85.
    17. ^ Enûma Eliš, Tavola I, 156.
    18. ^ Enûma Eliš, Tavola VI, 39-69.

    Bibliografia

    • Jean Bottéro, Samuel Noah Kramer, Uomini e dèi della Mesopotamia, Torino, Einaudi, 1992, ISBN 978-88-06-12737-4.
    • (EN) Jeremy Black e Anthony Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, Austin, University of Texas Press, 1992, ISBN 978-0-292-70794-8.
    • (EN) Gwendolyn Leick, A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology, New York, Routledge, 1998, ISBN 978-0-415-00762-7.
    • Giovanni Pettinato, Mitologia assiro-babilonese, Torino, UTET, 2005, ISBN 978-88-02-07088-9.
    • Pietro Mander, La religione dell'antica Mesopotamia, Roma, Carocci, 2009, ISBN 978-88-430-5109-0.
    • (EN) David Leemings, The Oxford Companion to World Mythology, Oxford, Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-538708-7.

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